Bulugh al-Maram
Bulugh al-Maram 1378
وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ: { "مَنْ حَلِفِ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اَللَّهُ, فَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ" } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ 1 . وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ 2 .1 - كذا "بالأصلين" وأشار ناسخ "أ" في الهامش إلى نسخة: "أحمد والأربعة".2 - صحيح. رواه أحمد ( 2 / 10 )، وأبو داود ( 3261 )، والنسائي ( 7 / 25 )، والترمذي ( 1531 )، وابن ماجه ( 2105 )، وابن حبان ( 1184 ). قلت: اللفظ للترمذي؛ إلا أنه زاد: "فقد استثنى" بعد قوله: "إن شاء الله" ، وإلى هذه الزيادة دون الجملة الأخيرة رواه أبو داود. والنسائي وأحمد. وأما لفظ ابن حبان فهو: "من حلف فقال: إن شاء الله، لم يحنث" . ولفظ ابن ماجه: " من حلف واستثنى، إن شاء رجع، وإن شاء ترك، غير حانث" . وهو أيضا لبعضهم، وله ألفاظ أخرى، ذكرتها مفصلة مع طرقها في "الأصل".
Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) reported that the Messenger of Allah (Allah bless him and give him peace) said: ‘Whoever swears an oath and says, If Allah wills, is not in breach of it.’ The five compilers transmitted it, and Ibn Hibban graded it authentic. Both base texts read ‘the five’; a copyist of witness A noted an alternate reading, ‘Ahmad and the four.’ It is authentic; Ahmad transmitted it (2/10), Abu Dawud (3261), al-Nasa’i (7/25), al-Tirmidhi (1531), Ibn Majah (2105), and Ibn Hibban (1184). Al-Tirmidhi’s wording is used, but he adds he has made an exception after if Allah wills; Abu Dawud, al-Nasa’i, and Ahmad transmit that addition without the final clause. Ibn Hibban’s wording is: Whoever swears and says, if Allah wills, has not broken the oath. Ibn Majah’s wording is: Whoever swears and makes an exception by saying if Allah wills may keep it or leave it, without breaking the oath. Other wordings also exist, detailed with their chains in the original work.