Sahih al-Bukhari

Sahih al-Bukhari 4066

Arabic hadith text

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ حَجَّ الْبَيْتَ فَرَأَى قَوْمًا جُلُوسًا فَقَالَ مَنْ هَؤُلاَءِ الْقُعُودُ قَالُوا هَؤُلاَءِ قُرَيْشٌ‏.‏ قَالَ مَنِ الشَّيْخُ قَالُوا ابْنُ عُمَرَ‏.‏ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ شَىْءٍ أَتُحَدِّثُنِي، قَالَ أَنْشُدُكَ بِحُرْمَةِ هَذَا الْبَيْتِ أَتَعْلَمُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَرَّ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَتَعْلَمُهُ تَغَيَّبَ عَنْ بَدْرٍ فَلَمْ يَشْهَدْهَا قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَتَعْلَمُ أَنَّهُ تَخَلَّفَ عَنْ بَيْعَةِ الرُّضْوَانِ فَلَمْ يَشْهَدْهَا قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَكَبَّرَ‏.‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ تَعَالَ لأُخْبِرَكَ وَلأُبَيِّنَ لَكَ عَمَّا سَأَلْتَنِي عَنْهُ، أَمَّا فِرَارُهُ يَوْمَ أُحُدٍ فَأَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَفَا عَنْهُ، وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَدْرٍ فَإِنَّهُ كَانَ تَحْتَهُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَتْ مَرِيضَةً، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمَهُ ‏"‏‏.‏ وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَيْعَةِ الرُّضْوَانِ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ أَعَزَّ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ لَبَعَثَهُ مَكَانَهُ، فَبَعَثَ عُثْمَانَ، وَكَانَ بَيْعَةُ الرُّضْوَانِ بَعْدَ مَا ذَهَبَ عُثْمَانُ إِلَى مَكَّةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ الْيُمْنَى ‏"‏ هَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ ‏"‏‏.‏ فَضَرَبَ بِهَا عَلَى يَدِهِ فَقَالَ ‏"‏ هَذِهِ لِعُثْمَانَ ‏"‏‏.‏ اذْهَبْ بِهَذَا الآنَ مَعَكَ‏.‏

Translation

ʿAbdān nous a rapporté : Abū Ḥamza nous a informés, d’après ʿUthmān ibn Mawhab, qui dit : Un homme qui avait accompli le pèlerinage vit un groupe assis et demanda : « Qui sont ces gens assis ? » On lui répondit : « Ce sont les Qurayshites. » Il demanda : « Qui est l’ancien ? » On lui répondit : « Ibn ʿUmar. » Il alla le trouver et lui dit : « Je vais te poser une question ; me répondras-tu ? » Ibn ʿUmar dit : « Je t’adjure, par le caractère sacré de cette Maison : sais-tu que ʿUthmān ibn ʿAffān s’est enfui le jour d’Uḥud ? » Il répondit : « Oui. » L’homme demanda : « Sais-tu qu’il s’est absenté de Badr et n’y a pas participé ? » Il répondit : « Oui. » Il demanda : « Sais-tu qu’il s’est tenu à l’écart du serment d’allégeance de Riḍwān et n’y a pas assisté ? » Il répondit : « Oui. » L’homme s’exclama : « Allah est le plus grand ! » Ibn ʿUmar dit : « Approche, je vais t’expliquer ce que tu m’as demandé. Quant à sa fuite le jour d’Uḥud, j’atteste qu’Allah lui a pardonné. Quant à son absence de Badr, il avait auprès de lui la fille du Messager d’Allah ﷺ, qui était malade. Le Prophète ﷺ lui dit : “Tu auras la récompense et la part d’un homme ayant participé à Badr.” Quant à son absence du serment de Riḍwān, si quelqu’un avait été plus estimé que ʿUthmān ibn ʿAffān au cœur de La Mecque, le Prophète l’aurait envoyé à sa place. Il envoya donc ʿUthmān ; le serment de Riḍwān eut lieu après son départ pour La Mecque. Le Prophète ﷺ leva sa main droite et dit : “Voici la main de ʿUthmān.” Puis il frappa de cette main l’autre main et dit : “Ceci est pour ʿUthmān.” Va maintenant en emportant cela avec toi. »

Translation notes
  • Les trois reproches faits à ʿUthmān et les explications d’Ibn ʿUmar sont conservés, notamment la maladie de la fille du Prophète ﷺ, la part de Badr et la représentation de ʿUthmān lors du serment de Riḍwān.