Bulugh al-Maram
Bulugh al-Maram 756
وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ لَا تَرْمُوا اَلْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَفِيهِ اِنْقِطَاعٌ 1 .1 - صحيح. رواه أبو داود ( 1940 )، والنسائي ( 5 / 270 - 272 )، وابن ماجه ( 3025 )، وأحمد ( 1 / 234 و 311 و 343 )، من طريق الحسن العرني، عن ابن عباس، به، إلا أن الحسن لم يسمع من ابن عباس، ومن أجل ذلك قال الحافظ هنا: " فيه انقطاع ". قلت: وبهذا التخريج تعلم وهم الحافظ في عزوه لهم إلا النسائي فإنه عنده. ورواه الترمذي ( 893 ) بسند صحيح متصل من طريق مقسم عن ابن عباس. وقال: " حديث حسن صحيح ". وبهذا يتبين لك أن قول الحافظ: " وفيه انقطاع " لا ينطبق على طريق الترمذي. قلت: وللحديث طرق أخرى، وهي مخرجة " بالأصل " مما يجعل الواقف على الحديث لا يشك في صحته. فائدة: سلم كلام الحافظ في " الفتح " ( 3 / 528 ) من المؤاخذات التي أوردتها هنا فقد أشار إلى طرقه وأيضا عزاه للنسائي، وقال: " هو حديث حسن... وهذه الطرق يقوى بعضها بعضا، ومن ثم صححه الترمذي وابن حبان ".
Ibn ‘Abbas (may Allah be pleased with them both) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to us: ‘Do not throw the pebbles at the Jamrah until the sun has risen.’ Reported by the Five except al-Nasa’i; its chain is interrupted.
1 — Sound. Reported by Abu Dawud (1940), al-Nasa’i (5/270–272), Ibn Majah (3025), and Ahmad (1/234, 311, 343), through al-Hasan al-‘Urani from Ibn ‘Abbas. However, al-Hasan did not hear from Ibn ‘Abbas, which is why al-Hafiz said here, ‘Its chain is interrupted.’ I say: This source review shows that al-Hafiz was mistaken in attributing it to all of them except al-Nasa’i, for it is found in al-Nasa’i. Al-Tirmidhi also reported it (893) with a sound, connected chain through Miqsam from Ibn ‘Abbas, and said: ‘A hasan sahih hadith.’ Thus al-Hafiz’s comment, ‘Its chain is interrupted,’ does not apply to al-Tirmidhi’s route. I say: The hadith has other routes, which I documented in al-Asl; this leaves anyone who examines it with no doubt about its soundness. Note: al-Hafiz’s discussion in Fath al-Bari (3/528) is free of the criticisms I made here: he pointed to its routes, attributed it to al-Nasa’i as well, and said: ‘It is a hasan hadith… These routes strengthen one another, and thus al-Tirmidhi and Ibn Hibban graded it sound.’