Holding Fast to the Qur'an and Sunnah

ʿAlī ibn ʿAbd Allāh nous a rapporté, d’après Sufyān, qui dit avoir entendu Ibn al-Munkadir dire avoir entendu Jābir ibn ʿAbd Allāh raconter : Je tombai malade. Le Messager de Dieu ﷺ vint me rendre visite avec Abū Bakr, et ils marchaient tous deux. Lorsqu’ils arrivèrent auprès de moi, j’étais évanoui. Le Messager de Dieu ﷺ fit ses ablutions puis versa sur moi l’eau de ses ablutions. Je repris connaissance et dis : « Messager de Dieu — Sufyān dit peut-être : “Je dis : Ô Messager de Dieu” —, comment dois-je répartir mes biens ? Que dois-je en faire ? » Il ne me répondit rien jusqu’à ce que le verset sur l’héritage fût révélé.

Musaddad nous a rapporté, d’après Abū ʿAwāna, d’après ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Aṣbahānī, d’après Abū Ṣāliḥ Dhakwān, d’après Abū Saʿīd : Une femme vint trouver le Messager de Dieu ﷺ et dit : « Messager de Dieu, les hommes ont monopolisé tes enseignements. Réserve-nous un jour où nous viendrons à toi afin que tu nous enseignes ce que Dieu t’a enseigné. » Il dit : « Réunissez-vous tel jour, en tel lieu. » Elles se réunirent et le Messager de Dieu ﷺ vint leur enseigner ce que Dieu lui avait enseigné. Puis il dit : « Toute femme parmi vous qui voit trois de ses enfants partir avant elle trouvera en eux un voile contre le Feu. » Une femme demanda : « Et deux, Messager de Dieu ? » Il répéta sa question deux fois, puis dit : « Et deux, et deux, et deux. »

ʿUbayd Allāh ibn Mūsā nous a rapporté, d’après Ismāʿīl, d’après Qays, d’après al-Mughīra ibn Shuʿba, que le Prophète ﷺ a dit : « Un groupe de ma communauté restera victorieux jusqu’à ce que survienne l’ordre de Dieu, et il sera toujours victorieux. »

Ismāʿīl nous a rapporté, d’après Ibn Wahb, d’après Yūnus, d’après Ibn Shihāb, qu’Ḥumayd lui avait rapporté avoir entendu Muʿāwiya ibn Abī Sufyān prononcer un sermon et dire qu’il avait entendu le Prophète ﷺ dire : « Celui à qui Dieu veut du bien, Il lui donne la compréhension de la religion. Je ne suis qu’un répartiteur, et c’est Dieu qui donne. L’affaire de cette communauté restera droite jusqu’à l’Heure — ou jusqu’à ce que survienne l’ordre de Dieu. »

ʿAlī ibn ʿAbd Allāh nous a rapporté, d’après Sufyān. ʿAmr dit avoir entendu Jābir ibn ʿAbd Allāh — que Dieu les agrée tous deux — dire : Lorsque fut révélé au Messager de Dieu ﷺ : « Dis : “Il est capable de faire venir sur vous un châtiment d’en haut” », il dit : « Je cherche refuge auprès de Toi. » Puis, lorsque fut révélé : « ou de sous vos pieds », il dit : « Je cherche refuge auprès de Toi. » Lorsque fut révélé : « ou de vous diviser en factions et de faire goûter à certains d’entre vous la violence des autres », il dit : « Ces deux-là sont moins graves — ou plus faciles. »

Aṣbagh ibn al-Faraj m’a rapporté, d’après Ibn Wahb, d’après Yūnus, d’après Ibn Shihāb, d’après Abū Salama ibn ʿAbd al-Raḥmān, d’après Abū Hurayra : Un Bédouin vint trouver le Messager de Dieu ﷺ et dit : « Ma femme a donné naissance à un garçon noir, et je le désavoue. » Le Messager de Dieu ﷺ lui demanda : « As-tu des chameaux ? » Il répondit : « Oui. » Il demanda : « De quelle couleur sont-ils ? » Il répondit : « Roux. » Il demanda : « Y en a-t-il parmi eux qui soient grisâtres ? » Il répondit : « Il y en a effectivement qui sont grisâtres. » Il demanda : « D’où crois-tu que cela leur vient ? » L’homme répondit : « Messager de Dieu, c’est un trait ancestral qui s’est manifesté. » Le Prophète ﷺ dit : « Peut-être ce garçon a-t-il lui aussi un trait ancestral qui s’est manifesté. » Il ne lui permit pas de désavouer l’enfant.

Musaddad nous a rapporté, d’après Abū ʿAwāna, d’après Abū Bishr, d’après Saʿīd ibn Jubayr, d’après Ibn ʿAbbās : Une femme vint trouver le Prophète ﷺ et dit : « Ma mère avait fait le vœu d’accomplir le pèlerinage, mais elle est morte avant de l’accomplir. Puis-je accomplir le pèlerinage en son nom ? » Il répondit : « Oui, accomplis-le en son nom. Que penses-tu de ceci : si ta mère avait eu une dette, l’aurais-tu remboursée ? » Elle répondit : « Oui. » Il dit : « Acquittez donc ce qu’elle doit, car Dieu mérite davantage que l’on remplisse ses engagements envers Lui. »

Shihāb ibn ʿAbbād nous a rapporté, d’après Ibrāhīm ibn Ḥumayd, d’après Ismāʿīl, d’après Qays, d’après ʿAbd Allāh, qui dit que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Il n’est d’envie que dans deux cas : un homme à qui Dieu a accordé des biens et qui les dépense entièrement dans ce qui est juste; et un autre à qui Dieu a accordé la sagesse, qui juge grâce à elle et l’enseigne. »

Muḥammad nous a rapporté, d’après Abū Muʿāwiya, d’après Hishām, d’après son père, d’après al-Mughīra ibn Shuʿba, qui dit : ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb interrogea au sujet de la fausse couche — il s’agit de la femme dont le ventre est frappé et qui expulse son fœtus. Il demanda : « Qui parmi vous a entendu quelque chose à ce sujet du Prophète ﷺ ? » Je répondis : « Moi. » Il demanda : « Qu’as-tu entendu ? » Je répondis : « J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : “Il faut remettre un ghurra : un esclave ou une esclave.” » ʿUmar dit : « Ne pars pas avant de m’avoir apporté une confirmation de ce que tu avances. » Je sortis et trouvai Muḥammad ibn Maslama. Je l’amenai; il témoigna avec moi qu’il avait entendu le Prophète ﷺ dire : « Il faut remettre un ghurra : un esclave ou une esclave. » Ibn Abī al-Zinād rapporte également ce récit, d’après son père, d’après ʿUrwa, d’après al-Mughīra.

Aḥmad ibn Yūnus nous a rapporté, d’après Ibn Abī Dhiʾb, d’après al-Maqburī, d’après Abū Hurayra — que Dieu l’agrée —, d’après le Prophète ﷺ, qui dit : « L’Heure ne surviendra pas avant que ma communauté adopte les voies des générations qui l’ont précédée, empan par empan et coudée par coudée. » On demanda : « Comme les Perses et les Romains, Messager de Dieu ? » Il répondit : « Qui sont donc les gens, sinon ceux-là ? »

Muḥammad ibn ʿAbd al-ʿAzīz nous a rapporté, d’après Abū ʿUmar al-Ṣanʿānī — du Yémen —, d’après Zayd ibn Aslam, d’après ʿAṭāʾ ibn Yasār, d’après Abū Saʿīd al-Khudrī, d’après le Prophète ﷺ, qui dit : « Vous suivrez assurément les voies de ceux qui vous ont précédés, empan par empan et coudée par coudée, au point que, s’ils entraient dans le trou d’un varan, vous les suivriez. » Nous demandâmes : « Les Juifs et les chrétiens, Messager de Dieu ? » Il répondit : « Qui d’autre ? »

Al-Ḥumaydī nous a rapporté, d’après Sufyān, d’après al-Aʿmash, d’après ʿAbd Allāh ibn Murra, d’après Masrūq, d’après ʿAbd Allāh, qui dit que le Prophète ﷺ a dit : « Toute personne tuée injustement entraîne une part de responsabilité pour le premier fils d’Adam — Sufyān a peut-être dit : “une part du sang versé” — car c’est lui le premier à avoir institué le meurtre. »

Ismāʿīl m’a rapporté, d’après Mālik, d’après Muḥammad ibn al-Munkadir, d’après Jābir ibn ʿAbd Allāh al-Sulamī : Un Bédouin prêta allégeance au Messager de Dieu ﷺ en embrassant l’islam. Une fièvre le frappa à Médine. Il vint trouver le Messager de Dieu ﷺ et dit : « Messager de Dieu, délie-moi de mon allégeance. » Le Messager de Dieu ﷺ refusa. Il revint et dit : « Délie-moi de mon allégeance. » Il refusa. Il revint une troisième fois et dit : « Délie-moi de mon allégeance. » Il refusa. Le Bédouin partit. Le Messager de Dieu ﷺ dit : « Médine est comme un soufflet de forge : elle expulse ses impuretés et purifie ses éléments purs. »

Mūsā ibn Ismāʿīl nous a rapporté, d’après ʿAbd al-Wāḥid, d’après Maʿmar, d’après al-Zuhrī, d’après ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh, qui dit qu’Ibn ʿAbbās — que Dieu les agrée tous deux — lui avait rapporté : Je faisais réciter le Coran à ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf. Lors du dernier pèlerinage qu’ʿUmar accomplit, ʿAbd al-Raḥmān me dit à Minā : « Si tu avais vu un homme venir trouver le Commandeur des croyants et lui dire : “Untel prétend que, si le Commandeur des croyants mourait, nous prêterions allégeance à Untel.” » ʿUmar dit : « Ce soir, je me lèverai pour mettre en garde ces gens qui veulent les dépouiller. » Je lui dis : « Ne le fais pas. La saison du pèlerinage rassemble les gens du commun, qui prendront le dessus dans ton assemblée. Je crains qu’ils ne comprennent pas tes paroles comme il faut et que tout colporteur ne les emporte dans tous les sens. Attends d’arriver à Médine, demeure de l’émigration et demeure de la Sunna. Tu pourras alors te retrouver avec les Compagnons du Messager de Dieu ﷺ, parmi les Émigrés et les Auxiliaires; ils retiendront tes paroles et les comprendront comme il faut. » Il dit : « Par Dieu, je le prononcerai lors de la première assemblée à laquelle je prendrai part à Médine. » Ibn ʿAbbās dit : Nous arrivâmes à Médine. ʿUmar dit : « Dieu a envoyé Muḥammad ﷺ avec la vérité et a fait descendre sur lui le Livre. Parmi ce qui fut révélé se trouvait le verset de la lapidation. »

Sulaymān ibn Ḥarb nous a rapporté, d’après Ḥammād, d’après Ayyūb, d’après Muḥammad, qui dit : Nous étions auprès d’Abū Hurayra. Il portait deux vêtements de lin teints à l’ocre rouge. Il se moucha, puis dit : « Comme c’est bien, comme c’est bien ! Abū Hurayra se mouche dans du lin ! Je me revois pourtant m’effondrer, évanoui, entre la chaire du Messager de Dieu ﷺ et la chambre de ʿĀʾisha. Quelqu’un venait alors poser son pied sur mon cou, pensant que j’étais fou. Je n’étais pas fou : je n’avais rien d’autre que la faim. »

Muḥammad ibn Kathīr nous a rapporté, d’après Sufyān, d’après ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿĀbis, qui dit : On demanda à Ibn ʿAbbās : « As-tu assisté à la prière de fête avec le Prophète ﷺ ? » Il répondit : « Oui. Si je n’avais pas eu auprès de lui cette place, j’y aurais assisté trop jeune. » Le Prophète ﷺ se rendit au repère situé près de la maison de Kathīr ibn al-Ṣalt, pria, puis prononça un sermon. Le récit ne mentionne ni appel à la prière ni appel annonçant son début. Il ordonna ensuite de faire l’aumône. Les femmes se mirent à désigner leurs oreilles et leur cou. Il ordonna à Bilāl de se rendre auprès d’elles; celui-ci y alla, puis revint auprès du Prophète ﷺ.

Abū Nuʿaym nous a rapporté, d’après Sufyān, d’après ʿAbd Allāh ibn Dīnār, d’après Ibn ʿUmar — que Dieu les agrée tous deux —, que le Prophète ﷺ se rendait à Qubāʾ à pied et à cheval.

ʿUbayd ibn Ismāʿīl nous a rapporté, d’après Abū Usāma, d’après Hishām, d’après son père, qu’ʿĀʾisha dit à ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr : « Enterre-moi avec mes compagnes et ne m’enterre pas avec le Prophète ﷺ dans la maison, car je n’aime pas être louée comme pure. » D’après Hishām, d’après son père, ʿUmar envoya également dire à ʿĀʾisha : « Autorise-moi à être enterré avec mes deux compagnons. » Elle répondit : « Oui, par Dieu. » Le transmetteur dit : Lorsqu’un homme parmi les Compagnons lui demandait cela, elle répondait : « Non, par Dieu, je ne leur préférerai jamais personne. »

Ayyūb ibn Sulaymān nous a rapporté, d’après Abū Bakr ibn Abī Uways, d’après Sulaymān ibn Bilāl, d’après Ṣāliḥ ibn Kaysān. Ibn Shihāb dit : Anas ibn Mālik m’a rapporté que le Messager de Dieu ﷺ accomplissait la prière de l’après-midi, puis se rendait à al-ʿAwālī alors que le soleil était encore haut. Al-Layth ajouta, d’après Yūnus : « Al-ʿAwālī se trouve à quatre ou trois milles de distance. »

ʿAmr ibn Zurāra nous a rapporté, d’après al-Qāsim ibn Mālik, d’après al-Juʿayd, qui dit avoir entendu al-Sāʾib ibn Yazīd dire : « À l’époque du Prophète ﷺ, le ṣāʿ équivalait à un mudd et un tiers selon votre mesure actuelle; il a ensuite été augmenté. » Al-Qāsim ibn Mālik avait entendu ce récit d’al-Juʿayd.