Holding Fast to the Qur'an and Sunnah

Al-Ḥumaydī nous a rapporté, d’après Sufyān, d’après Misʿar et d’autres, d’après Qays ibn Muslim, d’après Ṭāriq ibn Shihāb, qui dit : Un homme juif dit à ʿUmar : « Commandeur des croyants, si ce verset nous avait été révélé : “Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, accompli sur vous Mon bienfait et agréé pour vous l’islam comme religion”, nous aurions pris ce jour comme fête. » ʿUmar répondit : « Je sais bien quel jour ce verset fut révélé : il fut révélé le jour de ʿArafa, un vendredi. » Sufyān avait entendu de Misʿar, Misʿar de Qays, et Qays de Ṭāriq.

Yaḥyā ibn Bukayr nous a rapporté, d’après al-Layth, d’après ʿUqayl, d’après Ibn Shihāb, qu’Anas ibn Mālik lui avait rapporté avoir entendu ʿUmar, le lendemain du jour où les musulmans prêtèrent allégeance à Abū Bakr et où celui-ci prit place sur la chaire du Messager de Dieu ﷺ. ʿUmar prononça la profession de foi avant Abū Bakr, puis dit : « Ensuite : Dieu a choisi pour Son Messager ce qui est auprès de Lui plutôt que ce qui est auprès de vous. Voici le Livre par lequel Dieu a guidé Son Messager. Attachez-vous-y, vous serez guidés. Dieu n’a guidé Son Messager que par lui. »

Mūsā ibn Ismāʿīl nous a rapporté, d’après Wuhayb, d’après Khālid, d’après ʿIkrima, d’après Ibn ʿAbbās, qui dit : Le Prophète ﷺ me serra contre lui et dit : « Ô Dieu, enseigne-lui le Livre. »

ʿAbd Allāh ibn Ṣabbāḥ nous a rapporté, d’après Muʿtamir, qui dit avoir entendu ʿAwf, qu’Abū al-Minhal lui avait rapporté avoir entendu Abū Barza dire : « Dieu vous a enrichis — ou relevés — par l’islam et par Muḥammad ﷺ. » Abū ʿAbd Allāh dit : Ici, on trouve la lecture « vous enrichit », mais c’est « vous relève »; il faut vérifier dans l’original du Livre de l’Adhésion.

Ismāʿīl m’a rapporté, d’après Mālik, d’après ʿAbd Allāh ibn Dīnār, qu’ʿAbd Allāh ibn ʿUmar écrivit à ʿAbd al-Malik ibn Marwān pour lui prêter allégeance : « Je reconnais envers toi l’écoute et l’obéissance, selon la Sunna de Dieu et la Sunna de Son Messager, dans la mesure de mes capacités. »

Ismāʿīl m’a rapporté, d’après Mālik, d’après ʿAbd Allāh ibn Dīnār, qu’ʿAbd Allāh ibn ʿUmar écrivit à ʿAbd al-Malik ibn Marwān pour lui prêter allégeance : « Je reconnais envers toi l’écoute et l’obéissance, selon la Sunna de Dieu et la Sunna de Son Messager, dans la mesure de mes capacités. »

ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd Allāh nous a rapporté, d’après Ibrāhīm ibn Saʿd, d’après Ibn Shihāb, d’après Saʿīd ibn al-Musayyab, d’après Abū Hurayra — que Dieu l’agrée — que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « J’ai été envoyé avec des paroles concises aux sens englobants, et j’ai été soutenu par la terreur. Tandis que je dormais, je me vis recevoir les clés des trésors de la terre, que l’on déposa dans ma main. » Abū Hurayra ajouta : « Le Messager de Dieu ﷺ s’en est allé, et vous, vous vous en repaissez — ou vous en êtes nourris —, ou il a prononcé un mot semblable. »

ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd Allāh nous a rapporté, d’après al-Layth, d’après Saʿīd, d’après son père, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète ﷺ, qui dit : « Il n’est pas de prophète qui n’ait reçu des signes semblables à ceux qui ont conduit les gens à croire — ou à croire en lui. Ce qui m’a été donné, c’est une révélation que Dieu m’a inspirée. J’espère donc être celui qui aura le plus de fidèles au Jour de la Résurrection. »

ʿAmr ibn ʿAbbās nous a rapporté, d’après ʿAbd al-Raḥmān, d’après Sufyān, d’après Wāṣil, d’après Abū Wāʾil, qui dit : Je m’assis auprès de Shayba dans cette mosquée. Il dit : ʿUmar s’assit auprès de moi à l’endroit où tu es assis, et dit : « J’ai songé à ne pas y laisser un seul objet jaune ni blanc sans le répartir entre les musulmans. » Je lui dis : « Tu ne le feras pas. » Il demanda : « Pourquoi ? » Je répondis : « Tes deux compagnons ne l’ont pas fait. » Il dit : « Ce sont deux hommes que l’on prend pour modèles. »

ʿAlī ibn ʿAbd Allāh nous a rapporté, d’après Sufyān, qui dit : J’interrogeai al-Aʿmash, qui me répondit : « D’après Zayd ibn Wahb, j’ai entendu Ḥudhayfa dire : Le Messager de Dieu ﷺ nous a rapporté : “Le dépôt de confiance descendit du ciel jusque dans la racine des cœurs des hommes. Le Coran descendit ensuite; ils lurent le Coran et apprirent de la Sunna.” »

Ādam ibn Abī Iyās nous a rapporté, d’après Shuʿba, qui nous informa qu’ʿAmr ibn Murra avait entendu Murra al-Hamdānī dire qu’ʿAbd Allāh avait dit : « La meilleure parole est le Livre de Dieu, la meilleure conduite est celle de Muḥammad ﷺ, les pires choses sont les nouveautés introduites, ce qui vous est promis va assurément venir, et vous ne pourrez y échapper. »

Musaddad nous a rapporté, d’après Sufyān, d’après al-Zuhrī, d’après ʿUbayd, d’après Abū Hurayra et Zayd ibn Khālid, qui dirent : Nous étions auprès du Prophète ﷺ lorsqu’il dit : « Je jugerai entre vous deux selon le Livre de Dieu. »

Muḥammad ibn Sinān nous a rapporté, d’après Fulayḥ, d’après Hilāl ibn ʿAlī, d’après ʿAṭāʾ ibn Yasār, d’après Abū Hurayra, que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Tous les membres de ma communauté entreront au Paradis, sauf celui qui refuse. » Ils demandèrent : « Messager de Dieu, qui donc refuse ? » Il répondit : « Celui qui m’obéit entrera au Paradis; celui qui me désobéit a refusé. »

Muḥammad ibn ʿUbāda nous a rapporté, d’après Yazīd, d’après Salīm ibn Ḥayyān — qu’il fit son éloge —, d’après Saʿīd ibn Maynā, qui nous rapporta — ou : j’entendis — Jābir ibn ʿAbd Allāh dire : Des anges vinrent auprès du Prophète ﷺ alors qu’il dormait. Certains dirent : « Il dort. » D’autres dirent : « Ses yeux dorment, mais son cœur est éveillé. » Ils dirent : « Votre compagnon que voici a une parabole; proposez-lui une parabole. » Certains répétèrent : « Il dort », et d’autres : « Ses yeux dorment, mais son cœur est éveillé. » Ils dirent : « Il ressemble à un homme qui bâtit une maison, y prépare un banquet et envoie un héraut. Celui qui répond à l’appel du héraut entre dans la maison et mange au banquet; celui qui ne répond pas à son appel n’entre pas dans la maison et ne mange pas au banquet. » Ils dirent : « Expliquez-la-lui afin qu’il la comprenne. » Certains dirent : « Il dort », et d’autres : « Ses yeux dorment, mais son cœur est éveillé. » Ils dirent : « La maison est le Paradis, le héraut est Muḥammad ﷺ. Celui qui obéit à Muḥammad ﷺ a obéi à Dieu, et celui qui désobéit à Muḥammad ﷺ a désobéi à Dieu. Muḥammad ﷺ est celui qui distingue les gens. » Qutayba rapporte également ce récit, d’après Layth, d’après Khālid, d’après Saʿīd ibn Abī Hilāl, d’après Jābir : Le Prophète ﷺ sortit vers nous.

Abū Nuʿaym nous a rapporté, d’après Sufyān, d’après al-Aʿmash, d’après Ibrāhīm, d’après Hammām, d’après Ḥudhayfa, qui dit : « Ô assemblée des récitateurs du Coran, soyez droits. Vous avez été devancés de loin. Si vous prenez à droite ou à gauche, vous vous égarerez profondément. »

Abū Kurayb nous a rapporté, d’après Abū Usāma, d’après Burayd, d’après Abū Burda, d’après Abū Mūsā, que le Prophète ﷺ a dit : « Ma comparaison et celle de ce dont Dieu m’a chargé est celle d’un homme qui se rend auprès d’un peuple et leur dit : “Ô mon peuple, j’ai vu l’armée de mes propres yeux; moi, je suis l’avertisseur dénudé. Fuyez sans tarder !” Une partie de son peuple lui obéit. Ils partirent de nuit, se mirent en route sans précipitation et furent sauvés. Une autre partie le traita de menteur et resta sur place au matin. L’armée les surprit à l’aube, les détruisit et les anéantit. Telle est la comparaison de ceux qui m’obéissent et suivent ce que j’ai apporté, et de ceux qui me désobéissent et traitent de mensonge la vérité que j’ai apportée. »

Qutayba ibn Saʿīd nous a rapporté, d’après Layth, d’après ʿUqayl, d’après al-Zuhrī, qu’ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtba lui avait rapporté, d’après Abū Hurayra, qui dit : Lorsque le Messager de Dieu ﷺ mourut et qu’Abū Bakr lui succéda, certains Arabes renièrent la foi. ʿUmar dit à Abū Bakr : « Comment peux-tu combattre ces gens, alors que le Messager de Dieu ﷺ a dit : “Il m’a été ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent : ‘Il n’y a de divinité que Dieu.’ Quiconque dit : ‘Il n’y a de divinité que Dieu’ met ses biens et sa personne à l’abri de moi, sauf en vertu d’un droit qui leur est dû; son compte revient à Dieu.” » Abū Bakr répondit : « Par Dieu, je combattrai quiconque sépare la prière de l’aumône légale. L’aumône légale est un dû sur les biens. Par Dieu, s’ils me retenaient même un ʿiqāl qu’ils remettaient au Messager de Dieu ﷺ, je les combattrais pour l’avoir retenu. » ʿUmar dit : « Par Dieu, il ne m’a fallu que voir Dieu ouvrir le cœur d’Abū Bakr au combat pour reconnaître que c’était la vérité. » Ibn Bukayr et ʿAbd Allāh rapportent, d’après Layth, le terme ʿanāq [jeune chèvre]; c’est la lecture la plus exacte.

Ismāʿīl m’a rapporté, d’après Ibn Wahb, d’après Yūnus, d’après Ibn Shihāb, qu’ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtba lui avait rapporté qu’ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās — que Dieu les agrée tous deux — dit : ʿUyayna ibn Ḥiṣn ibn Ḥudhayfa ibn Badr arriva et séjourna chez son neveu al-Ḥurr ibn Qays ibn Ḥiṣn, qui faisait partie de ceux qu’ʿUmar admettait près de lui. Les récitateurs du Coran, qu’ils fussent mûrs ou jeunes, formaient le cercle de consultation d’ʿUmar. ʿUyayna dit à son neveu : « Mon neveu, as-tu de l’influence auprès de ce gouvernant, pour que tu me demandes l’autorisation de le voir ? » Il répondit : « Je vais la lui demander pour toi. » Ibn ʿAbbās dit : Al-Ḥurr demanda à ʿUmar l’autorisation de recevoir ʿUyayna. Lorsque celui-ci entra, il dit : « Ibn al-Khaṭṭāb, par Dieu, tu ne nous accordes pas de larges dons et tu ne juges pas équitablement entre nous. » ʿUmar se mit en colère et fut sur le point de s’en prendre à lui. Al-Ḥurr dit : « Commandeur des croyants, Dieu le Très-Haut a dit à Son Prophète ﷺ : “Pratique le pardon, ordonne ce qui est convenable et détourne-toi des ignorants.” Or cet homme est l’un des ignorants. » Par Dieu, ʿUmar ne dépassa pas ces paroles lorsqu’al-Ḥurr les lui récita; il s’arrêtait scrupuleusement aux limites du Livre de Dieu.

ʿAbd Allāh ibn Maslama nous a rapporté, d’après Mālik, d’après Hishām ibn ʿUrwa, d’après Fāṭima bint al-Mundhir, d’après Asmāʾ, fille d’Abū Bakr — que Dieu les agrée toutes deux —, qui dit : Je me rendis auprès de ʿĀʾisha lors de l’éclipse solaire. Les gens étaient debout, et elle aussi, debout en prière. Je lui demandai : « Que se passe-t-il ? » Elle désigna le ciel de la main et dit : « Gloire à Dieu ! » Je lui dis : « Est-ce un signe ? » Elle fit oui de la tête. Lorsque le Messager de Dieu ﷺ eut terminé, il loua Dieu et fit Ses éloges, puis dit : « Il n’est rien que je n’aie pas vu et que je n’aie vu à l’endroit où je me tenais, jusqu’au Paradis et à l’Enfer. Il m’a été révélé que vous serez éprouvés dans vos tombes, d’une épreuve proche de celle du Dajjāl. Quant au croyant — ou au musulman; Asmāʾ ne savait pas lequel de ces termes le Prophète avait dit —, il dira : “Muḥammad nous a apporté des preuves évidentes; nous avons répondu à son appel et cru.” On lui dira : “Dors paisiblement; nous savions que tu étais convaincu.” Quant à l’hypocrite — ou au sceptique; Asmāʾ ne savait pas lequel de ces termes le Prophète avait dit —, il dira : “Je ne sais pas. J’ai entendu les gens dire quelque chose et je l’ai répété.” »

Ismāʿīl m’a rapporté, d’après Mālik, d’après Abū al-Zinād, d’après al-Aʿraj, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète ﷺ, qui dit : « Laissez-moi tant que je vous laisse. Ceux qui vous ont précédés n’ont péri qu’à cause de leurs questions et de leurs désaccords avec leurs prophètes. Lorsque je vous interdis quelque chose, abstenez-vous-en; et lorsque je vous ordonne quelque chose, accomplissez-en ce que vous pouvez. »