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Mālik said: We came to the Prophet as young men close in age and stayed with him for twenty nights. The Messenger of God was kind. When he thought that we had begun to long for our families—or that we missed them—he asked us about those we had left behind, and we told him.

He said, “Return to your families and stay among them. Teach them and instruct them”—and he mentioned some things that I remember, or perhaps do not remember—“and pray as you have seen me pray. When the time for prayer comes, let one of you give the call to prayer, and let the eldest of you lead you.”

Musaddad nous a rapporté, d’après Yaḥyā, d’après al-Taymī, d’après Abū ʿUthmān, d’après Ibn Masʿūd, que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Que l’appel de Bilāl n’empêche aucun de vous de prendre son repas d’avant l’aube : il appelle — ou, dit-il, il annonce — afin que celui d’entre vous qui prie debout puisse rentrer et que celui qui dort soit réveillé. L’aube ne se présente pas ainsi » — Yaḥyā joignit les paumes de ses mains — « mais ainsi. » Yaḥyā tendit alors ses deux index.

Mūsā ibn Ismāʿīl nous a rapporté, d’après ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muslim, d’après ʿAbd Allāh ibn Dīnār, qui dit avoir entendu ʿAbd Allāh ibn ʿUmar — que Dieu les agrée tous deux — rapporter que le Prophète ﷺ a dit : « Bilāl lance son appel pendant la nuit. Mangez et buvez jusqu’à ce qu’Ibn Umm Maktūm lance le sien. »

Ḥafṣ ibn ʿUmar nous a rapporté, d’après Shuʿba, d’après al-Ḥakam, d’après Ibrāhīm, d’après ʿAlqama, d’après ʿAbd Allāh, qui dit : Le Prophète ﷺ nous fit prier la prière de midi en cinq unités. On lui dit : « Y a-t-il eu un ajout à la prière ? » Il demanda : « Qu’y a-t-il donc ? » Ils répondirent : « Tu as prié cinq unités. » Il fit alors deux prosternations après avoir prononcé le salut final.

Ismāʿīl nous a rapporté, d’après Mālik, d’après Ayyūb, d’après Muḥammad, d’après Abū Hurayra, que le Messager de Dieu ﷺ s’interrompit après deux unités. Dhū al-Yadayn lui demanda : « La prière a-t-elle été raccourcie, Messager de Dieu, ou l’as-tu oubliée ? » Il répondit : « Dhū al-Yadayn dit-il vrai ? » Les gens répondirent : « Oui. » Le Messager de Dieu ﷺ se leva et accomplit deux autres unités, puis prononça le salut final. Il prononça ensuite le takbīr, se prosterna d’une prosternation semblable à la sienne — ou plus longue — puis releva la tête. Il prononça le takbīr, se prosterna d’une prosternation semblable à la sienne, puis releva la tête.

Ismāʿīl m’a rapporté, d’après Mālik, d’après ʿAbd Allāh ibn Dīnār, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, qui dit : Alors que les gens priaient la prière de l’aube à Qubāʾ, quelqu’un vint leur annoncer : « Cette nuit, une révélation coranique est descendue sur le Messager de Dieu ﷺ, et il lui a été ordonné de se tourner vers la Kaʿba. Tournez-vous donc vers elle. » Ils étaient tournés vers le nord, vers la Syrie; ils pivotèrent alors en direction de la Kaʿba.

Yaḥyā nous a rapporté, d’après Wakīʿ, d’après Isrāʾīl, d’après Abū Isḥāq, d’après al-Barāʾ, qui dit : Lorsque le Messager de Dieu ﷺ arriva à Médine, il pria en direction de Bayt al-Maqdis pendant seize ou dix-sept mois. Il souhaitait être orienté vers la Kaʿba. Dieu révéla alors : « Nous voyons ton visage se tourner vers le ciel. Nous te tournerons donc vers une direction qui te satisfera. » Il fut alors orienté vers la Kaʿba. Un homme pria avec lui la prière de l’après-midi, puis sortit et passa près d’un groupe d’Ansār. Il leur dit, témoignant, qu’il avait prié avec le Prophète ﷺ et que celui-ci avait été orienté vers la Kaʿba. Ils pivotèrent alors, tandis qu’ils étaient inclinés dans leur prière de l’après-midi.

Yaḥyā ibn Qazʿa m’a rapporté, d’après Mālik, d’après Isḥāq ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Ṭalḥa, d’après Anas ibn Mālik — que Dieu l’agrée — qui dit : Je servais une boisson de faḍīkh — faite de dattes — à Abū Ṭalḥa al-Anṣārī, à Abū ʿUbayda ibn al-Jarrāḥ et à Ubayy ibn Kaʿb. Quelqu’un vint leur annoncer : « Le vin a été interdit. » Abū Ṭalḥa dit : « Anas, lève-toi et brise ces jarres. » Anas dit : Je me levai, pris notre grand mortier de pierre et les frappai avec son fond jusqu’à ce qu’elles se brisent.

Sulaymān ibn Ḥarb nous a rapporté, d’après Shuʿba, d’après Abū Isḥāq, d’après Ṣila, d’après Ḥudhayfa, que le Prophète ﷺ dit aux gens de Najrān : « Je vous enverrai un homme digne de confiance, véritablement digne de confiance. » Les Compagnons du Prophète ﷺ se tinrent le cou tendu dans l’espoir d’être choisis pour cette mission; il envoya Abū ʿUbayda.

Sulaymān ibn Ḥarb nous a rapporté, d’après Shuʿba, d’après Khālid, d’après Abū Qilāba, d’après Anas — que Dieu l’agrée — que le Prophète ﷺ a dit : « Chaque communauté a son homme de confiance, et l’homme de confiance de cette communauté est Abū ʿUbayda. »

Sulaymān ibn Ḥarb nous a rapporté, d’après Ḥammād ibn Zayd, d’après Yaḥyā ibn Saʿīd, d’après ʿUbayd ibn Ḥunayn, d’après Ibn ʿAbbās, d’après ʿUmar — que Dieu les agrée — qui dit : Il y avait un homme des Ansār. Lorsqu’il était absent auprès du Messager de Dieu ﷺ et que j’y assistais, je venais lui rapporter ce qui s’était passé auprès du Messager de Dieu ﷺ. Et lorsque j’étais absent auprès du Messager de Dieu ﷺ et qu’il y assistait, il venait me rapporter ce qui s’y était passé.

Muḥammad ibn Bashshār nous a rapporté, d’après Ghundar, d’après Shuʿba, d’après Zubayd, d’après Saʿd ibn ʿUbayda, d’après Abū ʿAbd al-Raḥmān, d’après ʿAlī — que Dieu l’agrée — que le Prophète ﷺ envoya une troupe et plaça un homme à sa tête. Celui-ci alluma un feu et leur dit : « Entrez-y. » Certains voulurent y entrer, tandis que d’autres dirent : « Nous avons seulement fui le feu. » Ils en parlèrent au Prophète ﷺ. Il dit à ceux qui avaient voulu y entrer : « S’ils y étaient entrés, ils y seraient restés jusqu’au Jour de la Résurrection. » Et il dit aux autres : « Il n’y a pas d’obéissance dans la désobéissance; l’obéissance n’est que dans ce qui est convenable. »

Zuhayr ibn Ḥarb nous a rapporté, d’après Yaʿqūb ibn Ibrāhīm, d’après son père, d’après Ṣāliḥ, d’après Ibn Shihāb, qu’ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh lui rapporta qu’Abū Hurayra et Zayd ibn Khālid lui rapportèrent ceci : Deux hommes portèrent leur différend devant le Prophète ﷺ.

Abū al-Yamān nous a également rapporté, d’après Shuʿayb, d’après al-Zuhrī, qu’ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtba ibn Masʿūd lui rapporta qu’Abū Hurayra dit : Alors que nous étions auprès du Messager de Dieu ﷺ, un homme bédouin se leva et dit : « Messager de Dieu, juge en ma faveur selon le Livre de Dieu. » Son adversaire se leva et dit : « Il dit vrai, Messager de Dieu. Juge en sa faveur selon le Livre de Dieu, et permets-moi de parler. » Le Prophète ﷺ lui dit : « Parle. » Il dit : « Mon fils travaillait comme ouvrier pour cet homme — un “ʿasīf” est un salarié — et il a commis la fornication avec la femme de celui-ci. On m’a dit que mon fils devait être lapidé; j’ai donc payé pour le soustraire à cette peine cent moutons et une jeune esclave. Puis j’ai interrogé les gens de science, qui m’ont informé que sa femme devait être lapidée, tandis que mon fils devait recevoir cent coups de fouet et être exilé pour un an. » Le Prophète ﷺ dit : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main, je jugerai entre vous selon le Livre de Dieu. Rendez la jeune esclave et les moutons. Quant à ton fils, il doit recevoir cent coups de fouet et être exilé pour un an. Et toi, Unays — il s’adressait à un homme des Banū Aslam — va demain auprès de la femme de cet homme. Si elle reconnaît les faits, lapide-la. » Unays se rendit auprès d’elle le lendemain. Elle reconnut les faits, et il la fit lapider.

ʿAlī ibn ʿAbd Allāh nous a rapporté, d’après Sufyān, d’après Ibn al-Munkadir, qui dit avoir entendu Jābir ibn ʿAbd Allāh dire : Le jour du Fossé, le Prophète ﷺ appela des volontaires et al-Zubayr se porta volontaire. Il les appela de nouveau, et al-Zubayr se porta volontaire. Puis il les appela une troisième fois, et al-Zubayr se porta volontaire. Il dit alors : « Chaque prophète a un disciple dévoué, et le mien est al-Zubayr. » Sufyān dit : Je l’ai retenu d’Ibn al-Munkadir. Ayyūb lui dit : « Abū Bakr, rapporte-leur d’après Jābir, car les gens aiment que tu leur rapportes d’après Jābir. » Lors de cette assemblée, il dit : « J’ai entendu Jābir », puis il enchaîna plusieurs traditions qu’il avait entendues de Jābir. Je dis à Sufyān : « Al-Thawrī dit que c’était le jour de Qurayẓa. » Il répondit : « Je l’ai retenu ainsi, aussi sûrement que tu es assis devant moi : c’était le jour du Fossé. » Sufyān dit : « C’était le même jour », puis sourit.

Sulaymān ibn Ḥarb nous a rapporté, d’après Ḥammād, d’après Ayyūb, d’après Abū ʿUthmān, d’après Abū Mūsā, que le Prophète ﷺ entra dans un jardin clos et me chargea d’en garder la porte. Un homme vint demander la permission d’entrer. Il dit : « Laisse-le entrer et annonce-lui le Paradis. » C’était Abū Bakr. Puis ʿUmar vint; il dit : « Laisse-le entrer et annonce-lui le Paradis. » Ensuite ʿUthmān vint; il dit : « Laisse-le entrer et annonce-lui le Paradis. »

ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd Allāh nous a rapporté, d’après Sulaymān ibn Bilāl, d’après Yaḥyā, d’après ʿUbayd ibn Ḥunayn, qui avait entendu Ibn ʿAbbās rapporter d’après ʿUmar — que Dieu les agrée — qui dit : Je vins et trouvai le Messager de Dieu ﷺ dans sa chambre haute. Un jeune serviteur noir du Messager de Dieu ﷺ se tenait en haut de l’escalier. Je lui dis : « Dis-lui : “C’est ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb.” » Il me donna alors la permission d’entrer.

Yaḥyā ibn Bukayr m’a rapporté, d’après al-Layth, d’après Yūnus, qu’Ibn Shihāb dit : ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtba m’a rapporté qu’ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās lui avait appris que le Messager de Dieu ﷺ envoya sa lettre à Kisrā et ordonna qu’elle soit remise au gouverneur de Bahreïn, lequel devait la transmettre à Kisrā. Lorsque celui-ci la lut, il la déchira. Je crois qu’Ibn al-Musayyab dit que le Messager de Dieu ﷺ invoqua contre eux afin qu’ils soient dispersés et déchirés de toutes parts.

Musaddad nous a rapporté, d’après Yaḥyā, d’après Yazīd ibn Abī ʿUbayd, qui nous rapporta que Salama ibn al-Akwaʿ dit : Le Messager de Dieu ﷺ dit à un homme des Banū Aslam : « Annonce à ton peuple — ou aux gens — le jour de ʿĀshūrāʾ : que celui qui a déjà mangé s’abstienne pour le reste de la journée, et que celui qui n’a pas mangé jeûne. »